09․10․26

Գրականություն

Անդրադարձ գրաբարին։ «Արտաշես եւ Սաթենիկ», «Արտաշես եւ Արտավազդ» հատվածների քննարկում։

«Կարդում ենք հայ դասական գրականություն» նախագծի մեկնարկ․

Ավ․ Իսահակյան․

1․Հիշիր՝ ինչ գիտես Ավ. Իսահակյանի մասին, փնտրիր-գտիր նրա մասին հետաքրքիր տեղեկություններ։

Ավետիք Իսահակյան (1875–1957)

Հայ մեծ բանաստեղծ, արձակագիր և հասարակական գործիչ էր։ Ծնվել է Ալեքսանդրապոլում՝ ներկայիս Գյումրիում։ Նրան հաճախ անվանում են Վարպետ, քանի որ նրա ստեղծագործությունները առանձնանում են խոր զգացմունքայնությամբ, իմաստությամբ և մարդկային հոգու նուրբ ընկալմամբ։

Նրա ստեղծագործություններում կարևոր տեղ ունեն սերը, կարոտը, հայրենիքը, ազատությունը, մարդու երջանկությունը և կյանքի իմաստի որոնումը։

Երկար տարիներ ապրել է արտասահմանում, այդ թվում՝ Եվրոպայում, սակայն հայրենիքի թեման միշտ մնացել է նրա ստեղծագործությունների կարևորագույն թեմաներից մեկը։

Նրա հայտնի բանաստեղծություններից են «Ռավեննայում», «Արագածին» և «Մի մրահոն աղջիկ տեսա»։

2.Վեհիշիր Իսահակյանի՝ նախորդ տարիներին սովրածդ բանաստեղծությունները՝ Ռավեննայում, Արագածին, Մի մրահոն աղջիկ տեսա, Մեր պատմիչներն ու մեր գուսանները և այլն։

«Ռավեննայում»

Բանաստեղծության մեջ արտահայտվում են պատմության, գեղեցկության և անցողիկ կյանքի մասին մտորումները։ Ռավեննայի հին մշակութային միջավայրը բանաստեղծին մղում է խորհելու ժամանակի և մարդկային կյանքի մասին։

«Արագածին»

Արագածը ներկայացվում է որպես հայրենի բնության վեհության ու գեղեցկության խորհրդանիշ։ Բնության պատկերի միջոցով արտահայտվում են հիացմունք, սեր և հոգևոր ապրումներ։

«Մի մրահոն աղջիկ տեսա»

Սիրային բանաստեղծություն է, որտեղ աղջկա գեղեցկությունը, խորհրդավորությունը և բանաստեղծի ապրումները միահյուսվում են։ Աղջիկը դառնում է հիացմունքի և սիրային զգացմունքի կենտրոն։

«Մեր պատմիչներն ու մեր գուսանները»

Ստեղծագործությունն ընդգծում է հայ պատմիչների և գուսանների դերը ժողովրդի հիշողության, պատմության ու մշակույթի պահպանման գործում։ Պատմիչները գրի են առել անցյալը, իսկ գուսանները երգով փոխանցել են ժողովրդի ապրումներն ու հերոսական ավանդույթները։


3. Կարդա Իսահակյանի՝ արևելյան մոտիվներով գրված պատմվածքներից մի քանիսը՝ «Պատրանք», «Մի հին չինական զրույց», «Երջանկության իմաստը», «Անհաղթ խալիֆան» և այլն։

«Պատրանք»

Գլխավոր թեման՝ երազանք և իրականություն

Թափառական գուսանը մոլորվում է ցուրտ գիշերը և մի լքված խրճիթում կրակի տեղ ընդունում կատվի փայլող աչքերը։ Այդ պատրանքը նրան ջերմություն և ապահովության զգացում է տալիս։ Պատմվածքն ավարտվում է այն մտքով, որ երբեմն երազանքն ու պատրանքը մարդուն օգնում են դիմանալ դաժան իրականությանը։

Իմաստը․ պատրանքը կարող է մխիթարել մարդուն, բայց չի վերացնում իրականության խնդիրները։

«Մի հին չինական զրույց»

Գլխավոր թեման՝ մարդու դատողությունը և կյանքի իմաստությունը

Այս ստեղծագործությունը պետք է կարդալ՝ ուշադրություն դարձնելով կերպարների խոսքերին, նրանց որոշումներին և զրույցի ավարտին։ Չինական զրույցի ձևը հնարավորություն է տալիս մի դեպքի միջոցով ներկայացնել ավելի ընդհանուր մարդկային ճշմարտություն։

Իմաստը․ կյանքի իրադարձություններին պետք է մոտենալ մտածված՝ չշտապելով մարդկանց կամ իրավիճակների մասին վերջնական դատողություններ անել։

«Երջանկության իմաստը»

Ծեր դերվիշը երկար ճանապարհ է անցնում՝ Սֆինքսից երջանկության գաղտնիքն իմանալու համար։ Սֆինքսի պատասխանը նրան կանգնեցնում է մի դժվար մտքի առաջ․ արդյո՞ք մարդը կարող է ազատվել տառապանքից՝ հրաժարվելով իր ցանկություններից ու զգացումներից։

Իմաստը․ երջանկության որոնումը ստիպում է մարդուն վերանայել իր ցանկությունները և հասկանալ՝ ինչն է իրականում կարևոր։

«Անհաղթ խալիֆան»

Պատմվածքը կարդալիս ուշադրություն դարձրու խալիֆայի կերպարին՝ ինչպես է նա վերաբերվում իր իշխանությանը, ինչպես են նրա հետ վարվում մյուսները և ինչ է բացահայտվում պատմության ընթացքում։ Այս մանրամասներն են օգնում հասկանալ ստեղծագործության գաղափարը։

Իմաստը․ իշխանության կամ ուժի մասին մարդու պատկերացումները պետք է գնահատել նրա իրական վարքի և որոշումների հիման վրա։

4.Շարադրանք գրիր տետրում «Իսահակյանի բացահայտած աշխարհը» թեմայով։

Մեկնաբանիր Իսահակյանի մոտեցումը աշխարհին և դրանում ապրող մարդուն. ինչ է իրականությունը, ինչ է ցանկությունը։

Որքանով է մարդը համաձայն ու պատրաստ իրականության հետ առնչվելու։

Որքանով է մարդը իր հայտարարած արժեքներին հետևում ու դրանք պաշտպանում. մարդու մեջ չարի ու բարու հարաբերակցությունը։

Իսահակյանի ստեղծագործություններում աշխարհը ներկայացվում է իր գեղեցկությամբ ու դաժանությամբ, իսկ մարդը՝ իր երազանքներով, ցանկություններով և հակասություններով, Մարդու մոտ դա անվանում են նայել կյանքը վարդագույն ակնոցներով<<смотреть на мир сквозь розовые очки>>:

Իրականությունն այն է, ինչ կա, իսկ ցանկությունն այն է, ինչ մարդը երազում է ունենալ կամ դառնալ։ Երբ դրանք չեն համընկնում, մարդը կարող է հիասթափվել կամ փորձել փոխել իր կյանքը։

Սակայն ոչ բոլորն են պատրաստ ընդունելու իրականությունը․ ոմանք փախչում են երազանքների ու պատրանքների աշխարհ, իսկ մյուսները համարձակորեն առերեսվում են դժվարություններին։

Մարդու իրական արժեքները բացահայտվում են նրա արարքներով: Մարդու մեջ բարին ու չարը պայքարում են, և կարևոր է, թե նա ինչ ընտրություն է կատարում։ Իսահակյանն ինձ սովորեցնում է լինել ազնիվ ինքս ինձ հետ, պատասխանատու՝ իմ արարքների համար և հավատարիմ՝ իմ արժեքներին։

30.09.2026

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Կարդում ենք գրաբար

  1. Գրաբար տեքստերի ընթերցանության հիմնական կանոնները։
  2. Հայ գրականության բանահյուսական հատվածը։
  3. Առասպելներ․ իրականության հետքը առասպելների մեջ։

Առաջադրանք

Ներբեռնիր գրաբարի ձեռնարկը.

Վերհիշիր գրաբար ընթերցանության կանոնները։
Հատվածներից մեկը ձայնագրիր և ձայնագրությունդ ներբեռնից բլոգումդ։
Կարդա «Արտաշես և Սաթենիկ» հատվածը ( grabar-1-in-mas, էջ 10-15)։

grabar-1-in-mas

07․10․26

Հայոց լեզու

Անդրադարձ Նվարդ Մելքոնյանի հետ հարցազրույցին․ հարցազրույցի նպատակը, նպատակին հասնելու միջոցները։

Նախապատրաստում հարցազրույցի՝ թեմաների եւ հյուրերի գրանցում։

  1. Տեքստի զգացմունքայնությունը։
  2. Բառերի դերը շարադրանքում։
    -զուտ գրական բառեր, դրանց օգտագործման նպատակը
    -օտար բառեր, դրանց օգտագործման նպատակը
    — բարբառային կամ «գռեհիկ» բառեր, դրանց օգտագորցման նպատակը։
    -Բառապաշարը և լսարանը (ում հետ ինչպես ես խոսում)

Առաջադրանք

1.Կարդա Հակոբ Բադալյանի ֆեյսբուքյան այս գրառումը։

Սա կոչ արեց Ադրբեջանին դադարեցնել կրակը, նա կոչ արեց Ադրբեջանին պահել հրադադարը: Շատ հաճելի է, ականջահաճո՝ ես կասեի: Իսկ մենք լսում ե՞նք, թե ինչ է հաջորդում այդ կոչերին: Այդ կոչերին հաջորդում է կոչը արդեն երկու կողմին՝ նստել եւ հարցը լուծել բանակցությամբ:
Իսկ մենք մեզ հարց տալիս ե՞նք, ինչու՞ են կոչ անում երկու կողմին, եթե մի կողմը, այս դեպքում մենք, առավոտից երեկո հենց դա ենք ասում՝ որ մենք պատրաստ ենք բանակցության, նստած ենք բանակցության, որոշ դեպքերում նույնիսկ «պառկած» ենք բանակցության: Որեւէ մեկին հարց տալիս ե՞նք՝ ինչու՞ եք կոչ անում երկու կողմին, ինչու՞ չեք ասում, որ մի կողմը՝ այս դեպքում Ադրբեջանը, տապալում է բանակցությունը, հրաժարվում է բանակցությունից եւ ինչու՞ չեք դատապարտում այդ վարքագիծը:
Սրան է պետք ուշադրություն դարձնել, սրա շուրջ է պետք խորհել՝ ինչու՞ եք բանակցության կոչը հավասարապես անում երկու կողմերին, ինչու՞ Ադրբեջանի վրա չեք դնում բանակցությունը տապալելու պատասխանատվություն: Մենք, որպես հանրություն, պետք է կենտրոնանանք այս խնդրի վրա, ոչ թե ուռա գոչենք Ադրբեջանին չկրակելու կոչերի առնչությամբ: Որովհետեւ, եթե հնչում է չկրակելու կոչ, բայց այն շարունակվում է երկու կողմին ուղղված՝ բանակցելու հավասար կոչով կամ հորդորով, դա նշանակում է Ադրբեջանի կրակելու «հիմքի» ճանաչում, պարզապես այս պահին կրակելու «մեթոդաբանության» մերժում: Այլ կերպ ասած, բանակցելու այդ հավասար կոչերը «թարգմանաբար» նշանակում է, որ Ադրբեջանը ունի կրակելու պատճառ, պարզապես պետք է փորձել այդ պատճառը վերացնել չկրակելով: Կարճաժամկետում սա թվում է լավ է, իհարկե: Թանկ է խաղաղ ամեն մի օր:Բայց սա պետք է լինի մեր մտածելու գլխավոր առարկան, եւ լրջորեն մտածելու առարկան, որովհետեւ երկարաժամկետ առումով սա կարող է պարզապես «խլացնել» պայթյունի լիցքերը, բայց ավելացնել դրանք, եթե չենք տեսնում, որ «պատճառը» վերացնելու պատասխանատվությունը հավասարապես դրվում է նաեւ մեզ վրա:
Քաղաքական մեծամասնության առաջնային պատասխանատվությունից բացի, նաեւ մեր քաղաքական, հասարակական-քաղաքական առաջատար մյուս բոլոր խմբերի պատասխանատվությունն է կենտրոնանալ այդ խնդրի եւ դրա լուծումների վրա, որոնք շատ բարդ են, չափազանց բարդ, քան վեկտորի փոփոխությամբ փրկության «բանաձեւերը»:
Եվ, ես օրինակ երբ այսօր խոսում եմ դրա մասին, որեւէ մեկից պակաս շահագրգռված չեմ հայ-ամերիկյան, հայ-եվրոպական հարաբերության սերտացմամբ կամ խորացմամբ, քան առավոտից երեկո այդ մասին կենաց ասող շատ ու շատ սուբյեկտներ: Բայց մեզ այս օրին հասցրել է հենց այն, որ մոտ երեք տասնամյակ մեր հիմնական զբաղմունքը եղել է կենաց ասելը՝ կենցաղից մինչեւ տնտեսություն, քաղաքականություն ու բանակ:
Որպեսզի սա չընկալվի վերամբարձ, ասեմ, որ ինքս ինձ չեմ առանձնացնում մեր այդ հետագձից:
Բայց, այսօր մենք տեսնում ենք թե մեր, թե այլոց հետ կատարվողը եւ պարտավոր ենք բարձրացնել իրողությունների դիտարկման եւ գնահատման մեր նշաձողերը:Աշխարհում մեզ վերաբերելու են ըստ դրա, այլ ոչ թե ըստ բաժակաճառերի ուղղությունների: Աշխարհի ուժեղներին մեր քաղաքական լրջությունն է հետաքրքիր, ոչ թե մեր սիրո խոստովանությունները: Իրենք չափազանց ուժեղ են դրա կարիքն ունենալու կամ այդ սիրո խոստովանությունների կամ նվիրական երդումների հույսին համար:

2.Տեքստից գտիր զուտ գրական բառերը, մեկնաբանիր՝ ինչ են դրանք տալիս տեքստին։

Տեքստում գործածված գրական և պատկերավոր արտահայտություններն են՝ «ականջահաճո», «գերիշխող», «հիմքի ճանաչում», «խլացնել պայթյունի լիցքերը», «նշաձողերը բարձրացնել», «սիրո խոստովանությունները», «նվիրական երդումներ»։

Դրանք խոսքը դարձնում են ավելի արտահայտիչ, ազդեցիկ և պատկերավոր։ Հեղինակը դրանց միջոցով ոչ միայն ներկայացնում է իր տեսակետը, այլև ընդգծում է խնդրի լրջությունը, իր մտահոգությունն ու հասարակությանը մտածելու մղելու ցանկությունը։

3.Կարճ վերաշարադրիր (1-2 նախադասությամբ) տեքստը։

Հակոբ Բադալյանը մտահոգություն է հայտնում, որ Ադրբեջանին կրակը դադարեցնելու կոչերին զուգահեռ՝ երկու կողմերին հավասարապես բանակցելու կոչ անելը կարող է անտեսել բանակցությունները տապալելու պատասխանատվության հարցը։ Նա կարևորում է Հայաստանի քաղաքական լրջությունը, ինքնուրույն մտածելու կարողությունը և իրական խնդիրների լուծումը՝ արտաքին ուժերին ուղղված գեղեցիկ խոսքերից ու հայտարարություններից ավելի։

4.Ո՞ր զգացմունքն է գերիշխում այս տեքստում, որ տողերից է դա երևում։

Տեքստում գերիշխում են մտահոգությունն ու դժգոհությունը։ Հեղինակը մտահոգված է Հայաստանի անվտանգության և ապագայի համար, ինչպես նաև դժգոհ է միջազգային կոչերի անհավասարակշռված ձևակերպումներից։

Դա երևում է հետևյալ տողերից․ «Բայց սա պետք է լինի մեր մտածելու գլխավոր առարկան», «պարտավոր ենք բարձրացնել իրողությունների դիտարկման եւ գնահատման մեր նշաձողերը»։

5.Միտում կա՞ այս խոսքի մեջ, եթե կա, որն է և որտեղից է դա երևում։

Այո՛, տեքստում կա հստակ քննադատական և համոզելու միտում։ Հեղինակը ցանկանում է հասարակության ուշադրությունը հրավիրել այն հանգամանքի վրա, որ բանակցելու կոչերը չպետք է հավասարապես ուղղվեն երկու կողմերին՝ առանց հաշվի առնելու, թե ով է խոչընդոտում բանակցություններին։

Դա երևում է հետևյալ հատվածում․ «Ինչու՞ Ադրբեջանի վրա չեք դնում բանակցությունը տապալելու պատասխանատվություն»։ Հեղինակը նաև քննադատում է գեղեցիկ քաղաքական հայտարարություններին չափազանց մեծ նշանակություն տալը՝ ընդգծելով, որ Հայաստանին անհրաժեշտ են լուրջ քաղաքական որոշումներ և գործնական քայլեր։

6.Տեղեկություններ գտիր Հակոբ Բադալյանի մասին, հետևություն արա այդ տեղեկություններից՝ անձնական շահարգռվածություն ունի՞ այսպես խոսելով։

Հակոբ Բադալյանը հայ լրագրող և քաղաքական մեկնաբան է։ Նա ծնվել է 1975 թվականի հոկտեմբերի 19-ին՝ Երևանում։ Լրագրողական գործունեությունը սկսել է 1999 թվականին, աշխատել է «Ար» և «Շողակաթ» հեռուստաընկերություններում, իսկ 2005 թվականից աշխատում է որպես Lragir.am-ի քաղաքական մեկնաբան։ Նա արժանացել է նաև լրագրողական մրցանակների։

Իմ հետևությունը․ կարծում եմ՝ այս գրառմամբ հեղինակը ցանկանում է հասարակությանը ներկայացնել իր քաղաքական տեսակետը և ուշադրություն հրավիրել Հայաստանի անվտանգության ու դիվանագիտության խնդիրների վրա։ Նրա մասնագիտական գործունեությունը ցույց է տալիս, որ քաղաքական հարցերի վերլուծությունը նրա աշխատանքի մի մասն է։ Սակայն միայն այս գրառման և կենսագրական տվյալների հիման վրա հնարավոր չէ պնդել, որ նա անձնական կամ նյութական շահ ունի։ Ավելի հիմնավոր է եզրակացնել, որ նա ունի իր տեսակետը և փորձում է համոզել ընթերցողին՝ այն ներկայացնելով փաստարկների ու քննադատության միջոցով։

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

grabar-1-in-mas-ից կարդա «Արտաշես եւ Սաթենիկ» պատմության հաջորդ հատվածը (էջ 15) եւ«Արտաշես և Արտավազդ» հատվածը, կատարիր գրքի առաջադրանքները (էջ 17-18՝ «Ի մահուանն Արտաշիսի…» և «Վասն որոյ անիծեալ զնա…» հատվածները)։

Վերածիր հատվածները աշխարհաբարի։

Աշխարհաբար
Արտաշեսն այս իմաստուն խոսքերը լսելովգնաց գետի ափը և տեսնելով գեղեցիկ կույսին ու լսելով նրանցից իմաստուն խոսքեր նրան
ցանկացավ: Կանչում է իր դայակը Սմբատին, բաց է անոմ իր սրտի
փափագը` կին առնել ալանների օրիորդին,դաշինք և ուխտ դնել քաջերի
ազգի հետ և պատանուն խաղաղությամբ արձակել: Սմբատը
հավանություն է տալիս և մարդ է ուղարկում ալանների թագավորի մոտ,
որ ալանների արքայազն օրիորդ տիկին Սաթենիկին կնության տա
Արտաշեսին: Ալանների թագավորն ասում է . . .

Հարցեր և առաջադրանքներ
1.Ալանաց արքայի խոսքն ինքդ աշխարհաբար դարձրու:

իր դստերը՝ Սաթենիկին, կնության կտա Արտաշեսին, եթե Արտաշեսը վճարի նրա հարսնացուական գինը՝ անթիվ քանակությամբ ոսկի ու կարմիր մարջան, և կատարի իր պահանջը։
Գրավոր պատմիր, թե ինչ պատասխանեց ալանաց արքան` առանց
գործածելու հազար և բյուր բառերը:


2.Ալանաց արքայի մասին գրավոր պատմիր ըստ այս հատվածի:

Ալանաց արքան համաձայնեց իր դստերը՝ Սաթենիկին, կնության տալ Արտաշեսին, բայց դրա դիմաց պահանջեց մեծ քանակությամբ ոսկի և կարմիր մարջան։


3.Ըստ քեզ, ալանաց արքան Արտաշեսին մերժեց, թե չէ:

Չմերժեց, համաձայնեց Սաթենիկին կնության տալ նրան՝ որոշ պայմաններով։ Նա ցանկանում էր, որ ամուսնությունը տեղի ունենա իր պահանջների կատարմամբ։

06․10․26

  1. Սովորողների՝ գովազդի տեքստերի քննարկում։
  2. Միտումնավոր խոսքի մյուս առանձնահատկությունները. թաքնված գովազդ, թաքնված կամ չգիտակցված նպատակ
  3. Ուշադիր լսիր Նվարդ Մելքոնյանի զրույցը․
  4. Նախաբանում ինչ տեխնոլոգիա է օգտագործում․
  5. Ուղղորդումը՝ «Կյանքը անընդհատ կրթություն է» ձեւակերպման ազդեցությունը
  6. Կա՞ գովազդ այս հաղորդման մեջ․ եթե կա, ո՞րն է
  7. Գնահատիր հյուրի եւ հաղորդավարի խոսքը՝ հայերենի որակը, փոխառյալ բառերի օգտագործման հաճախականությունը․
  8. Օտար բառերի կիրառումը ինչ հատկանիշ է հաղորդում խոսքին։
  9. Առանձնացրու զուտ գրական բառերը․ դրանք ինչ հատկանիշ են տալիս խոսքին
  10. Առանձնացրու խորհուրդներից մեկը, որ քեզ օգտակար կլինի։ Մեկնաբանիր՝ ինչով օգտակար կլինի։
    https://youtu.be/9uMmZO6oAlU?si=MnpprkSOYxq-c1wd&t=20

ԱՅԼԸՆՏՐԱՆՔ

  1. Աջ սյունակի բառերը բաժանիր բաղադրիչների (արմատներն ու ածանցներն առանձնացրու)
  2. Սյունակներից ընտրելով մեկական ածանց և արմատ՝ կազմիր նախածանցավոր բառեր։

1

նախադեպ, ապուշ, ստորակարգ, գերձայն, մակբայ, ընդհանուր

2

ենթակարգ, հակաթույն, ներաշխարհ, անդրադարձ, դերանուն, դժգույն

3

թերակատար, տրամագիծ, տարադարձ, ենթակա, ապացույց, վերնագիր

տրամագիծ, տարադարձ, ենթակա, ապացույց, վերնագիր

տարադարձ, ենթակա, ապացույց, վերնագիր

ենթակա, ապացույց, վերնագիր

ապացույց, վերնագիր

4

գերխնդիր, բացարձակ, տրամաբան, փոխարքա, պարականոն, առհավետ

տրամաբան

փոխարքա

պարականոն

02․10․26

Գրականություն

Կարդա «Արտաշես եւ Սաթենիկ» հատվածի 2-րդ մասը։ Աշխարհաբար դարձրու Սաթենիկի ճառը։ grabar-1-in-mas

Գհահատիր Սաթենիկի գործը, բնութագրիր Սաթենիկին ըստ այդ հատվածի։

ՍՆա չի վախենում դիմել հզոր արքային՝ իր եղբորը փրկելու համար։ նա խաղաղասեր է, գնահատում է մարդկային կյանքը և ցանկանում է վերջ դնել երկու ժողովուրդների թշնամությանը։

Սաթենիկի արարքը գնահատում եմ դրական, քանի որ նա գործում է ընտանիքի և խաղաղության համար։

Կարդա նաեւ հաջորդ մասը՝ Արտաշեսի՝ Սաթենիկին փախցնելը։ Գնահատիր Ալանանց արքայի մերժումը՝ իր աղջկան կնության տալու։

Ալանանց արքայի մերժումը լիովին ճիշտ չէր։ Նա, որպես հայր, կարող էր մտահոգվել իր դստեր ապագայով և ցանկանալ պահպանել իր ժողովրդի պատիվը։ Սակայն հսկայական հարսնագին պահանջելը և համաձայնության չգալը խանգարում էին երկու ժողովուրդների հաշտությանը։ Ավելի ճիշտ կլիներ հարցը լուծել բանակցությունների միջոցով՝ հաշվի առնելով նաև Սաթենիկի ցանկությունը։

Նշված թեմաներով գրառում արա բլոգում։

Ձայնագրիր Սաթենիկի կոչը եւ Արտաշեսի՝ Սաթենիկին փախցնելու հատվածը («Հեծավ արի արքայն Արտաշէս․․․»։

25․09․26

Գրականություն

Առասպելաբանությունը հին տեքստերում։ Մովսես Խորենացի։ Պահպանված առասպելները հեթանոս շրջանի մասին։

Առաջադրանք

«Վահագնի ծնունդը» ձայնագրիր և ձայնագրությունդ ներբեռնից բլոգումդ։

(Գրաբար)

Երկնէր երկին, երկնէր երկիր,
Երկնէր և ծովն ծիրանի.
Երկն ի ծովուն ունէր և զկարմրիկն եղեգնիկ.

Ընդ եղեգան փող ծուխ ելանէր,
Ընդ եղեգան փող բոց ելանէր,
Եւ ի բոցոյն վազէր խարտեաշ պատանեկիկ.

Նա հուր հեր ունէր,
Բոց ունէր մօրուս,
Եւ աչքունքն էին արեգակունք:


Կարդա «Արտաշես և Սաթենիկ» հատվածը ( grabar-1-in-mas, էջ 10-15)։

Քե՛զ ասեմ, այր քաջ Արտաշէս,

Որ յաղթեցեր քաջ ազգին Ալանաց,

Ե՛կ հաւանեա՛ց բանից աչագեղոյ դստերս Ալանաց`

Տալ զպատանիդ.

Զի վասն միոյ քինու ոչ է օրեն դիւցազանց`

Զայլոց դիւցազանց զարմից

Բառնալ զկենդանութիւն

Կամ ծառայեցուցանելով

Ի ստրկաց կարգի պահել

Եւ թշնամութիւն յաւիտենական

Ի մէջ երկոցունց ազգաց քաջաց հաստատել:

Կարդա այսպես

յաղթեցեր — հաղթեցեր

հաւանեաց — հավանյաց

աչագեղոյ — աչագեղո

զպատանիդ — ըզպատանիդ

զկենդանութիւն — ըզկենդանություն

միոյ — միո

դիւցազանց — դյուցազանց

յաւիտենական — հավիտենական

23․09․26

Հայոց լեզու

1.Ուշադիր դիտիր նկարը։ Փորձիր մեկնաբանել՝ ինչի մասին է այս նկարը։

Պատանի օրիորդը հավատում էր, որ եկեղեցում իրեն կընդունեն և, գուցե, մի օր կդառնա ճգնավոր։ Սակայն նրան չընդունեցին, մերժեցին, և այժմ նա չգիտի՝ ուր գնալ։ Այդ պատճառով նա նստած լաց է լինում և աջ ձեռքով սրբում է արցունքները։


2. Բնութագրիր նկարը 3 բառով։

Ուխտ, Հոգևորական կյանք, Իրականացում։


3. Տեղեկություններ գտիր նկարի և դրա հեղինակի մասին, գրառիր քո բլոգում։

Պատկանում է Վարդգես Սուրենյանց-ին

1894 թվականին ստեղծած հանրահայտ կտավն է, որն արտացոլում է 19-րդ դարի վերջին Օսմանյան կայսրությունում հայերի դեմ իրականացված Համիդյան կոտորածների ողբերգությունը։


4․ Շարադրություն գրիր նկարի շուրջ։

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

1․ Անդրադարձ «Ամենագեղեցիկ ջրահեղձը» պատմվածքին։
2․ Ներբեռնիր գրաբարի ձեռնարկը.

Վերհիշիր գրաբար ընթերցանության կանոնները։
Հատվածներից մեկը ձայնագրիր և ձայնագրությունդ ներբեռնից բլոգումդ։
Կարդա «Արտաշես և Սաթենիկ» հատվածը ( grabar-1-in-mas, էջ 10-15)։
grabar-1-in-mas

18․09․26

Գարսիա Մարկես ․ «Ամենագեղեցիկ ջրահեղձը….»

1.Կարդա պատմվածքը, գրառիր առաջին տպավորությունդ։

Անսովոր սյուժեով և խորիմաստ գաղափարով։ Ջրահեղձ Էստեբանի հայտնվելը փոխում է ամբողջ գյուղի կյանքը։

2.Առանձնացրու հատվածները, որտեղ երևում է այդ երկրի մարդկանց վարքուբարքը։

Նրանք հյուրասեր են, հետաքրքրասեր, երևակայող և զգայուն։ Սկզբում զարմանում են ջրահեղձից, հետո նրան ընդունում են որպես իրենց մարդ։

3.Ըստ տեքստի բնութագրիր այդ երկրի մարդկանց։

հետաքրքրասեր, զգայուն, միայնակ և փակ մարդիկ են։ Սկզբում օտար անծանոթ մարդուն ընդունում են՝ նրա գրավիչ արտաքինից դատելով, բայց հետո կապվում են նրա հետ և սկսում նրան իրենցը համարել, արանձ որևէ բառ ասելու։

4.Համեմատիր նրանց մեր երկրի մարդկանց հետ (սովորությունները, վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ, արժեքները և այլն)։

Նույնպես հյուրասեր ենք, հարգում ենք մահացածներին և կարևորում ենք մարդկային կապերը։ Տարբերությունն այն է, որ պատմվածքի գյուղացիները ավելի փակ ու մեկուսացած կյանքով են ապրում։

5.Մեկնաբանիր վերնագիրը. ինչո՞ւ «ամենագեղեցիկ»։

Արտաքին գեղեցկության և այն պատճառով, որ նրա կերպարը մարդկանց մեջ գեղեցիկ փոփոխություններ է առաջացնում։

6.Քո կարծիքով ցանկալի՞ «հյուր» էր ջրահեղձը. ինչո՞ւ էր պետք, որ նա մեռած լիներ։

50/50, որովհետև նրա հայտնվելը գյուղին նոր մտածելակերպ և երազանքներ տվեց, Բայց մյուս կողմից նրան սպասող չկար:

Մեռած եր որովհետև ջրում խեղդվելա:

7.Առանձնացրու պատմվածքից ամենահետաքրքիր դրվագն ըստ քեզ, մեկնաբանիր՝ ինչով է հետաքրքիր։

Ամենահետաքրքիրն այն պահն է, երբ գյուղացիները որոշում են իրենց գյուղը փոխել Էստեբանի հիշատակին։ Հետաքրքիր է, որովհետև մահացած անծանոթը փոխում է ողջ գյուղի ապրելակերպը։

8.Էսսե գրիր մարդկային ցանկությունների և նրան ընձեռված հնարավորությունների հարաբերակցության մասին։

Մարդը միշտ ունի ցանկություններ և երազանքներ, սակայն դրանց իրականացումը կախված է նաև իր հնարավորություններից։ Երբեմն մարդը սահմանափակվում է իր պայմաններով և չի համարձակվում մեծ երազել։

Էստեբանի հայտնվելը գյուղացիներին ստիպում է մտածել ավելի գեղեցիկ և մեծ կյանքի մասին։ Նրանք հասկանում են, որ իրենց հնարավորությունները կարող են ընդլայնվել, եթե իրենք ցանկանան փոխել իրենց կյանքը։

Այսպիսով, եթե մարդը նպատակ ունի և օգտագործում է իրեն տրված հնարավորությունները, նա կարող է փոխել իր կյանքը և ստեղծել ավելի լավ ապագա։

Design a site like this with WordPress.com
Get started